A Letra, o Espírito e Śraddhā — Nota sobre Ezequiel Ben Adam

A letra só se torna viva quando atravessada por śraddhā.

Na página preliminar (p. vi) da tese Śraddhā in the Bhagavad Gītā, antes mesmo do início do argumento acadêmico, aparece uma pequena provocação:

The written code kills, but the Spirit gives life.

II Cor. 3:6

If you simply believe on this text, you are nothing but a fool.

Texts and scriptures are not meant to be believed, they are meant to be felt.

Only when you have similar experiences, you will be able to relate to the text, either proving or disproving it.

Ezequiel Ben Adam

Lida superficialmente, essa passagem poderia parecer apenas uma epígrafe de tom bíblico, uma advertência contra a crença cega ou uma ornamentação literária colocada na abertura de uma tese sobre a Bhagavad Gītā. Vista retrospectivamente, porém, ela revela algo mais decisivo: já ali estava formulado, em miniatura, o princípio que mais tarde amadureceria como Śraddhā Yoga Darśana.

O Nascimento do Śraddhā Yoga Darśana

 Eṣā Śakti, Guṇamayī Māyā e a Inversão da Visão

Krishna concede a Arjuna a visão que atravessa a guṇamayī māyā:
o campo da ação começa a revelar-se como viśvarūpa.

O Śraddhā Yoga Darśana nasce de uma inversão da visão.

Essa inversão não inaugura uma doutrina nova no sentido externo; ela torna visível, na linguagem da Bhagavad Gītā, a fenomenologia do ancestral Śuddha Yoga: o Yoga puro, anterior às divisões de escola, que Krishna resgata no campo de Kurukṣetra como visão, ação e libertação.