2026-11-12

Ṛta e Sintropia: Entre a Experiência Contemplativa e a Razão Científica

O reconhecimento do Real, a formação do discernimento e
a responsabilidade de transformar

I. O outro Newton e a pergunta que permanece

O encontro com uma obra pode suscitar perguntas que ultrapassam seu objeto imediato. Foi o que aconteceu quando a investigação historiográfica do Prof. Carlos Alberto L. Filgueiras, dedicada à formação da ciência moderna e às relações entre alquimia e química, trouxe novamente à nossa atenção uma figura aparentemente paradoxal: Isaac Newton.

2026-10-27

A Universidade do Coração

Da presença que reconhece à palavra que serve

Universidade do Coração — a aprendizagem como presença e reconhecimento compartilhado.
Ilustração conceitual gerada com IA.

I. A Convivência como Campo de Aprendizagem

A Universidade do Coração encontra seu campo mais decisivo de aprendizagem na própria convivência: na maneira como escutamos, reconhecemos e respondemos aos outros. Ao ser convidado a compartilhar algumas lembranças de sua história e de minha convivência com Francisco Barreto, percebi que o principal desafio não estava em preparar uma fala, mas em cultivar a presença com que participaria do encontro. Tratava-se de estar disponível para escutar, acolher o que surgisse e permitir que as palavras nascessem naturalmente da experiência vivida, com a leveza de quem procura praticar aquilo que busca compreender.

2026-10-25

Quando o Nós se Torna Ego

Pessoa Fractal, consciência de classe e solidariedade sem fronteiras

Proêmio — Antes de qualquer categoria

Sou um ser humano. Posso exercer uma profissão, receber um salário, integrar uma comunidade, participar de uma organização ou defender uma causa. Nenhuma dessas condições, entretanto, diz tudo o que sou. Ser trabalhador não esgota minha pessoa. Tampouco ser proprietário, religioso, eleitor, homem, mulher ou integrante de qualquer grupo. São posições reais na vida social; não são a medida última de minha consciência.

Uma classe pode descrever a posição que ocupo em determinada estrutura econômica. Pode até defender interesses que compartilho com outras pessoas. Mas não pode reivindicar, por isso, a posse da minha voz. Não penso por procuração. Não entrego a uma identidade coletiva o direito de decidir, antecipadamente, o que devo perceber, desejar ou considerar justo.